盈水社區(qū)隸屬于騰越街道，位于騰沖市西北部，距街道辦事處8公里。地處東經(jīng)98°32′16″，北緯25°4′47″，海拔1640米。東與北海鄉(xiāng)富裕村相連，南與油燈、風(fēng)山社區(qū)相接，西靠世紀(jì)金源大牛場(chǎng)，北與崗峨社區(qū)相交。轄村尾、下河村兩個(gè)自然村，有農(nóng)戶(hù)462戶(hù)，1953人。居有張、李、楊、王、番等氏族。社區(qū)東西長(zhǎng)3.5公里，南北寬2公里，國(guó)土面積5.6平方公里；其中耕地面積1075.76畝，水田633.18畝，旱地403.08畝，林地1500畝，森林覆蓋率為70％。屬亞熱帶高原山地氣候，年均氣溫14.7℃，年均降雨量1425.4mm。土壤以黃棕壤為主，有機(jī)質(zhì)含量高，土地肥沃，土層深厚，適宜種植水稻、蓮藕、苞谷、蔬菜等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，村民收入以種植、養(yǎng)殖業(yè)和外出務(wù)工及土地出租為主。跟隨騰沖旅游地接策劃小編一起來(lái)看看吧。

《騰沖縣地名志》記載：“盈水村系大盈江支流發(fā)源地”得名。村內(nèi)有較為豐富的水和硅藻土礦產(chǎn)資源，是大盈江源頭之一。主要人文景點(diǎn)有下河村人工濕地，省級(jí)文保單位護(hù)珠寺（與油燈莊、洞覺(jué)村共管），市級(jí)文保單位“李觀(guān)音慶”墓，“普光寺”，非遺傳承“打鐵”工藝。由于社區(qū)歷史悠久，村莊整體格局和街巷空間保存完整，2018年12月，被住房城鄉(xiāng)建設(shè)部列入第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。

盈水社區(qū)處在橫山、寺坡山、大青山圍合之中，視野朝向開(kāi)闊，西北背靠山體，東南面向壩子，河流環(huán)繞。村內(nèi)古民居保護(hù)良好，新民居建筑風(fēng)格傳承有序。村落選址因地制宜，負(fù)陰抱陽(yáng)，背山面水，依山就勢(shì)，順應(yīng)自然，環(huán)境優(yōu)美清幽。民居依緩坡而建，坐西向東或坐北朝南，梯次布局，立體感較強(qiáng)，采光效果極佳。村后木林叢生，與自然環(huán)境相互融洽。房屋樣式多為“一正一廂形、一正兩廂式、三坊一照壁”的建筑樣式，以木料榫卯穿斗式為主，2層建筑結(jié)構(gòu)，裝飾簡(jiǎn)單樸素，古樸雅致。主房設(shè)堂屋，堂屋內(nèi)設(shè)家堂，供奉天、地、君、親、師、灶君及祖宗牌位；樑頭、照面枋，堂屋、大門(mén)多雕刻香草、瑞獸，做工精細(xì)，形式多樣，內(nèi)涵豐富，中原遺風(fēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。外墻采用青磚、紅磚、土基等材料建造，墻基多用火山石或本地青石支砌，墻體與屋面采用“三磚一瓦”封火，粉墻黛瓦，美觀(guān)自然且防火防盜。庭院內(nèi)或砌花臺(tái)或置盆景，古雅清奇，發(fā)人遐想。大門(mén)采用傳統(tǒng)大門(mén)樣式，屋頂形式有硬山、硬山雙坡屋頂，外觀(guān)簡(jiǎn)潔，內(nèi)部雕欄畫(huà)棟，顯示出建筑與環(huán)境的完美融合。戶(hù)外保留傳統(tǒng)的戶(hù)外交流空間。

“貢山獻(xiàn)彩千年畫(huà)，盈水抒懷萬(wàn)卷詘”。始建于明初的普光寺，由大殿、文昌殿、財(cái)神殿組成。門(mén)窗戶(hù)壁全為楸木三層透雕，頗具特色。普光寺原址在村尾唐羅地。清咸同之亂毀于兵火。光緒十年（1884年）重建于現(xiàn)址。照壁為朱紅色，富裕村原名赤壁村，即來(lái)源于此。民國(guó)年間在此設(shè)江苴書(shū)房，鄉(xiāng)公所?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)收復(fù)騰城期間，做過(guò)遠(yuǎn)征軍第十集團(tuán)軍一九八師的野戰(zhàn)醫(yī)院，救治過(guò)無(wú)數(shù)因攻城受傷的官兵，為騰沖焦土抗戰(zhàn)留下濃墨重彩的一筆。上世紀(jì)六十年代末七十年代初，小西五七中學(xué)在此辦學(xué)。1978年后逐漸恢復(fù)原貌。

據(jù)騰越下河村《李氏宗譜》記載：“我入騰始祖平遠(yuǎn)將軍李國(guó)斯征，其弟定遠(yuǎn)將軍李國(guó)斯慶乃南京應(yīng)天府大石板香草田人氏，歷屬黔寧王沐英麾下。明洪武十三年（1380）隨黔寧王西征，奉旨入滇肅清元朝殘余勢(shì)力，安定邊疆，開(kāi)化邊民，沿襲‘以夷制夷’的‘羈縻’政策和土司制度，實(shí)行‘土流兼治’和‘改土歸流’的政策；十四年（1381），始祖隨沐英進(jìn)入云南后平定全省；十五年（1382）平定騰沖后，始祖奉命鎮(zhèn)守城北二十里外扎口（今北海關(guān)帝廟附近），欽賜良田400余畝（俗稱(chēng)‘海半截’）、山800余畝、護(hù)院家丁24人。‘為夫所者，管夫管糧；為士丁者，管兵聽(tīng)調(diào)，有二十四丁差，常則為民，變則為兵’。后移駐中崗峨孟家墻（今孟家村）。十八年初（1385），始祖因愛(ài)其山青水秀，民風(fēng)淳樸的下崗峨，隧家焉”。《民國(guó)騰沖縣志稿·李氏獻(xiàn)佛寶鏡》有“張勉撰記。下河村民李均鑄。背鐫佛經(jīng)，正書(shū)，陽(yáng)文。徑一尺，厚三分。成化二十一年（1485）。今藏李氏宗祠。見(jiàn)拓本”的記載。民國(guó)十年（1921），閤族人等為彰顯村落的特性，仝立“古道山河”石門(mén)牌一塊，鑲嵌于寨門(mén)之上。

“一片桃花水，盈盈送客舟”。《騰沖縣地名志》記載：下河村，“原居高處，因水位下降后遷往河邊”得名。下河村原名“下崗峨”、“河頭 ”村，是該傳統(tǒng)村落的核心區(qū)。明崇禎十二年（1639）四月二十九日，徐霞客過(guò)曲石下酒店返城時(shí)途經(jīng)下河村時(shí)，看到村人出入擺渡小船的情景，在游記中有所記述“……，由村南又南下三里，其村竹廬交映更遙，是為下干峨村。至是東坡之下，辟為深塢，而溪流南貫。由是從村南稍西，即轉(zhuǎn)南向，隨坡上行。一里，漸南下，俯瞰塢中溪流，已有小舟而浮者……”。這段文字說(shuō)明了當(dāng)時(shí)下河村前積水很深且水域面積很大，或?yàn)檎訚傻貛?，村人出入靠船擺渡的情景，后經(jīng)多年的疏浚，昔日的水域大都開(kāi)墾成了農(nóng)田，并種植大片蓮藕。故有“十里荷花”的謂稱(chēng)。

《考工記》云：“知者創(chuàng)物，巧者述之”?！睹駠?guó)騰沖縣志稿》記載：“馬掌多來(lái)自永昌，騰人鮮有制造”。據(jù)說(shuō)，李氏先祖定居下河村后專(zhuān)門(mén)從事刀具、剪子等鐵藝兵器的打制，供駐騰數(shù)十萬(wàn)將士和戰(zhàn)馬及民用。資料記載：“下河村生產(chǎn)剪刀、馬掌、鐵釘已有幾百年的歷史，民國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)剪刀、馬掌、鐵釘有十多戶(hù)，產(chǎn)品有團(tuán)頭剪、尖頭剪、馬掌和馬掌釘，主要銷(xiāo)往保山、梁河、盈江、隴川及緬甸”。縱觀(guān)騰越歷史，都與馬息息相關(guān)，是馬馱來(lái)了“金騰沖，銀思芽，翡翠牌坊玉石橋”“昔日百寶街、雄商大賈挾貨來(lái)”的輝煌。在漸行漸遠(yuǎn)的馬蹄聲中，在馬鍋頭的吆喝聲里，是騾馬腳下那小小的馬掌，支撐著它們走過(guò)崎嶇的山路和千山萬(wàn)水，穿梭于南方絲綢古道間?？梢哉f(shuō)，騰沖歷史的輝煌是馬背和馬蹄的輝煌。

李根源《曲石詩(shī)錄·還鄉(xiāng)吟》曰：“古墓巍巍制造奇，干峨山上白王碑。李觀(guān)音慶分明在，拓俟專(zhuān)家共質(zhì)疑?！薄厄v沖文物志》記載：“李觀(guān)慶墓位于小西盈水村后之干峨山孟氏塋地，屬火葬墓。李根源有詩(shī)注曰：墓在干峨山上，距護(hù)珠寺約五里。墓上蓋大圓石一塊，原四尺余，圓廣約八尺。上建碑，碑上寬下窄，高四尺，廣二尺余。上截正中刻字一行，曰‘白王□□□’等字，橫一行，曰‘□□李觀(guān)音慶□□□’等字，旁作兩圓圈，鐫緬字（梵文），碑陰分二行，有字，已泐。此墓碑形體也，墓之四周?chē)詧A石，似舊建有屋宇者。后面去白王墓約十?dāng)?shù)步，另有一墓，式亦略同，惟碑已傾倒，刻字全泐耳。此墓省、府、州、廳志均失載，俗稱(chēng)‘大人墳’，又稱(chēng)‘白王墳’?！痹撃故球v沖眾多火葬墓中地表物保存最為完好的一座，時(shí)代為宋大理國(guó)時(shí)期。該墓對(duì)研究大理國(guó)火葬墓的形制有重要價(jià)值，1984年5月公布為第一批縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2012年保山市人民政府公布為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。